Сторінка
6

Шамбхала у ведично-буддійській традиції

За іншими версіями спасителем Майтрейєю відродиться Гесер-хан як вождь Північної Шамбали.

Буддисти ототожнюють прихід Майтрейї зі спасительною аватарою Калкі, сина Вішнуяши, описаною в індуїстській “Вішну-пурані”, який встановить у кінці Калі-юги владу Девапі та Мару, що відновлять Варну та Дхарму-Ашрам, внаслідок чого настане Сатья-юга (Кріта-юга) – Білий вік[xliii]. Калкі є учнем Парашурами («Рами з Сокирою»), аватари Вішну, який винищив майже всю касту воїнів-кшатріїв за те, що вони узурпували функцію жерців-брахманів. Від бога Шіви Калкі отримує білого коня, всезнаючого попугая та сяючий меч. Йдучи за птахом, Калкі знайде собі жону Падму («Лотос»), Падмаваті, царську доньку, яка не змогла досі вийти заміж, бо всі, хто домагалися її руки, перетворювалися на жінок. Потім Калкі перейде море, не замочивши ніг, бо воно магічно закаменіє. Благословенний мудрецями Мару і Дева, які пережили всі епохи-«юги» завдяки своєму подвижництву, він вступає в битву з силами богині «темного віку» Калі, очоленими демонічними Кокою і Вікокою, які постійно будуть оживати, ледь доторкнувшись землі.

Коку і Вікоку співставляємо з біблійними Гогом і Магогом, коранічними Йаджудж і Маджудж (Кор. 18: 92-97; 21:96) та бонськими Ядуд, ya bdud, і Мадуд, ma bdud, як іпостасі Дуд, 'bdud, тобто Мари-"Смерті" < перс. dud "дим, примара"[xliv]!). Ламаїзм знає духів групи "дуд", які належать до свити Ерлік-хана (Шіндже), а алтайський фольклор знає їх як "тютпа (ютпа, дютпа, джютпа), охоронців водойм та підступів до чорного палацу Ерлік-хана. Одночасно духи "дуд" належать до свити покровителя монгольських буддистів Махакали[xlv].

Гог — володар народу Магог, який є другим сином Іафета (Бут. 10:2), прославлений стрільцями з лука (Ієз. 38:16; 39:3) (як от ельфи Толкієна!), поряд з Гомером (кіммерійці), Мадаєм (мідяни), Іаваном (Еліса, тобто елліни-іонійці, "явани" індійських джерел), Фірасом (фракійці), Фувалом (Тубал, атрибутація спірна) і Мешехом (Мосох, тобто північномесопотамські мушки). Саме князем Роша (дв.-євр. rosh "джерело" або "раша", "рашія" — "іудей, який перейшов у язичництво", термін з Книги Маккавеїв та Тори; араб. "ар-руасі" — "великоголовий"), Мешеха і Фувала називається Гог (Ієз. 38:2). Також Гог названий одним із нащадків патріарха Рувима, первінця Іакова-Ізраїля, але за те, що він осквернив ложе свого батька (злягся з наложницею батька Валлою), першість була віддана синам Іосифа. Пантюркіст Аднан Маднані у книзі „Яджудж і Маджудж” засвідчив побутуюче уявлення кавказців про те, що прихованими нащадками „гога і магога” є адигейці (черкеси), які прийшли на Кавказ як кочівники звідкись із пустелі, і перейняли мову тубільного населення, а частина останнього з часом прийняла тюркську мову північних завойовників (карачаєвці та балкари). Апеляція до великої кількості тюркської топонімії на Кавказі для свідчення про початкову пратюркомовність тубільців Кавказу не витримує критики в сенсі наявності аналогій, коли „субстратний” етнос перекладає топонімію на мову „суперстрату”.

“ . Для одних Шамбала є Істина, для інших Шамбала є утопія. Для одних Володар є Старець, для інших Шамбали Володар є явище Задоволення. Для одних Шамбали Володар є прикрашений Ідол, для інших Шамбали Володар є Керівник всіх планетних духів. Але Ми скажемо: Шамбали Володар – Вогнений Рушій Життя і Вогню Матері Світу. Подих Його горить Полум’ям і Серце Його палає Вогнем Лотосу Срібного. Шамбали Володар живе і дихає у серці Сонця! Шамбали Володар – Закликаючий і Покликаний! Шамбали Володар – стрілу Несучий і всі стріли Приймаючий! Шамбали Володар дихає Істиною і утверджує Істину. Шембали Володар Незрушний і руйнування перетворює у сотворення! Шамбали Володар – Навершя Знамена і Вершина Життя! Прийміть Шамбали Володаря як Знамення Життя. Тричі скажу – життя, бо Шамбала є умова прагнень людства . Шамбали Володар являє людству три начертання: Вчення, явлене Майтрейєю, кличе дух людський у Наш творчий світ. Вчення Майтрейї вказує на Безмежність у Космосі, у житті, у досягненні духа! Вчення Майтрейї тримає знання космічного вогню як відкриття серця, вміщуючого яву Всесвіту. Старе передання, стверджуюче, що прихід Майтрейї явить воскресіння духа, правильне. Ми додамо: воскресіння духа може передувати явищу Приходу, як прийняття свідоме Вчення Володаря Майтрейї. Істинно, воскресіння!”[xlvi].

В кінці 32-го царя на сто років (3327 – 3427 рр.) стане царем Ассура–лікар (lha-min dgra), який “перекривить” колесо вчення — “Калачакру”. Він буде підданий суду та забуттю і прийде воїнство із знаменом Майтрейї з “Північної Шамбали”, з “західних гір”: “Коли похід із Зображенням Шамбали здійсниться землями Будд та повернеться до Першоджерела (до Бодхі Гайя, — О.Г.), тоді прийде час промовлення священного слова Шамбала . Священна Шамбала зображається серед мечів та списів у непереможних латах . Обійде знамено Шамбали серединні землі Благословенного .” [xlvii].

“Шамбала смонлам” так описує цю апокаліптичну битву:

“Безстрашний серед своєї армії богів,

Зі своїми дванадцятьма легіонами,

Ти скачеш на коні,

Встромляєш спис у груди Хануманди –

Ватажка злих сил, що піднялися

Проти Шамбали,

І так буде знищене зло”[xlviii]