Сторінка
4

Вплив сімейного виховання на розвиток і формування особи дитини

Необхідно, щоб дитина придбавала навички самоконтролю - свідомої оцінки своїх дій, вчинків, самостійного виправлення помилок. Завдання батьків - допомогти йому у формуванні цих навичок. Ось чому оволодіння знаннями, вдосконалення мислення, пам'яті і кмітливості, дитини повинно виступати серцевиною усебічного розвитку особистості.

Моральне виховання - процес формування моральних якостей, біс характеру, навичок і звичок поведінки. Засаднича базова категорія морального виховання - поняття морального почуття (постійного емоційного відчуття, переживання, реальних моральних стосунків і взаємодій).

Моральна свідомість - активний процес віддзеркалення дитиною своїх моральних стосунків, станів. Суб'єктивною рушійною силою розвитку моральної свідомості є моральне мислення - процес постійного накопичення і осмислення моральних фактів, стосунків, ситуацій, їх аналіз, оцінка, ухвалення моральних рішень, здійснення відповідальних виборів. Моральні переживання, муки совісті породжуються єдністю чуттєвих станів, відбитих у свідомості, і їх осмисленням, оцінкою, моральним мисленням. Моральність особи складається з суб'єктивно освоєних моральних принципів, якими вона керується в системі стосунків і постійно пульсуючого морального мислення. Моральні почуття, свідомість і мислення - основа і стимул прояву моральної волі. Моральність людини проявляється у свідомому наслідуванні моральних принципів і в звичних формах моральної поведінки.

Успіх морального виховання дітей залежить від характеру суб'єктивного морального простору, в якому вони живуть. У нього входять стосунки і спілкування в колективі, сім'ї, на вулиці з товаришами і друзями, батьками, учителями, відношення до себе, до природи, до зовнішнього світу, праці, способу життя, до громадських вимог.

Головний шлях морального виховання маленької дитини - спілкування з дорослими. Чим багатіше спілкування, тим активніше емоційне сприйняття дитиною навколишнього світу, ширше за можливість морального виховання. Проте була б проявом педагогічної неписьменності батьків їх поведінка, продиктована прагненням не спускати з дитини око і бігти до нього по першому заклику. Треба уміти розрізняти потреби дитини і його капризи, щоб перші задовольняти, а другі присікати.

Батькам не слід скупитися на ласку. Це, проте, не означає відсутності вимогливості по відношенню до малюка. Ласкаве, дбайливе відношення важливо поєднувати з розумною вимогливістю. Причому ця вимогливість доброзичлива: дорослий виражає упевненість, що справа, за яку береться малюк, буде ним виконано успішно, що непристойний вчинок, який він дозволив собі, більше не повториться і т. д. На дитину потрібно дивитися як на самостійну особу, він уміє відчувати так само, як і дорослий. За старання дитини потрібно похвалити навіть у тому випадку, якщо досягнуті результати незначні.

У дошкільний період незамінним джерелом активного накопичення дитиною уявлень про норми моралі є казки, оповідання, бесіди, роз'яснення дорослих, поняття доброти, що розкривають в доступній формі, чесності, чуйності та ін. Коли малюка знайомлять з навколишнім світом, читають йому або розповідають, дорослі намагаються підкреслити моральну сторону того, що відбувається.

Моральне виховання, таким чином, включає озброєння хлопців знанням моральних норм і формування у дітей поведінки відповідно до цих норм. Проте в моральному вихованні недостатньо знання дитиною моральних норм, вимог і навіть свідоме наслідування їх у своїй поведінці.

Дослідження радянських педагогів і психологів показали: надзвичайно важливо, щоб дитина відчувала від своєї поведінки і відношення до інших внутрішнє задоволення. Лише в цьому випадку моральні принципи суспільства стають його особистим надбанням, і поведінка такої дитини стає стійко моральною. Тому найважливіший шлях вдосконалення морального виховання дітей будь-якого віку полягає в створенні умов, при яких наслідування моральної норми стає емоційно привабливим, переходить з сфери належного в область особистого бажання.

Однією з таких умов є створення і підтримка емоційно-позитивного відношення дітей до особи, що пред'являє моральні вимоги, зокрема до батька. Батьківський авторитет може бути істинним і помилковим. А. С. Макаренко розрізняв декілька різновидів помилкового авторитету : авторитет доброти, що виражається в постійному захвалюванні дітей, авторитет пригнічення, що підтримується страхом перед фізичним покаранням, авторитет педантизму і резонерствування, заснований на безплідній моралізації, авторитет панібратства, витікаючий з помилкового розуміння «вільного» виховання.

Крім того, В. А. Сухомлинський вказував на 3 різновиди потворної любові батьків : любов розчулення, любов деспотична і любов відкупу. У першому випадку, сліпо захоплюючись своєю дитиною, батьки створюють умови для вседозволеності і втрачають нитки управління його розвитком. Деспотична любов заснована на переконанні, що покарати дитину зайвий раз не перешкодить, а сльози, страх і сліпу покору дітей такі батьки вважають досягненнями у вихованні. Любов відкупу також заснована на помилці, ніби борг батьків полягає в тому, щоб нагодувати і одягнути дітей. У таких сім'ях діти позбавлені емоційних контактів, їх моральний світ спустошений і знедолений.

Справжні батьківська любов і авторитет засновані на справедливій вимогливості і одночасно глибокій повазі до дітей. Іншою умовою вдосконалення морального виховання є формування у дитини позитивного образу самого себе. З цією метою ефективне застосування прийому, запропонованого А. С. Макаренко, який можна назвати прийомом авансування, тобто приписування дитині авансом тих якостей, яких доки немає.

Завдання батьків - учити дітей співчувати людині, розуміти його переживання, уміти поставити себе на місце іншого. Для її вирішення можливі різні варіанти.

Треба розповідати дітям про ті переживання, які батьки випробували у зв'язку з тим або іншим відношенням оточення. Такі розмови старших розвивають сприйнятливість дітей до душевного стану інших людей.

Цікавий прийом, який придумав англійський письменник Джеймс Олдридж для своїх синів. Він пропонував їм, поглянувши на випадкового перехожого, уявити собі, хто він, куди йде, про що думає, що робив учора і т. д. Ця вправа розвиває в дітях увагу до людей, уміння поставити себе на місце іншої людини.

Батьки можуть стимулювати емоційно-моральне відношення свого сина або дочки до дійсності, допомагаючи їм порівнювати свою поведінку з негативним і позитивним еталоном поведінки. Причому найкращий виховний ефект буде досягнутий тоді, коли в порівнянні себе з негативним еталоном, в констатації негативного в собі ініціатива належить самій дитині, а в констатації позитивних рис ініціатива знаходиться в руках дорослого.

Дуже велика роль моральних принципів у формуванні і розвитку особистості. Величезне значення надається духовному росту членів суспільства, залученню їх до скарбів літератури, мистецтва, формуванню у них високих естетичних почуттів і якостей. Усе це, природно вимагає, естетичного виховання.