Сторінка
2

Гендерне виховання

На підставі цього можна зробити висновок: чоловіки не повинні бути добрими, чуйними, терпимими до недоліків близьких людей, вміти прощати, піклується про слабких, хворих, сиріт, любити дітей. Це доля жінок. А гендерна культура представлена, як культура, яка передбачає сформованість у людини правильного розуміння про призначення чоловіка і жінки, їх статус, функції, взаєминах в суспільстві і в родині. Але, на жаль, немає згадок про те, яке розуміння про призначення чоловіки і жінки можна вважати правильним, і хто буде визначати цю ступінь правильності.

Ґендерна ідентичність – це усвідомлення себе зв'язаним з культурними визначеннями мужності і жіночності. Поняття діє зовсім не за межами суб'єктивного досвіду і служить психологічної інтериоризацией чоловічих та жіночих рис, виникаючи в результаті процесу взаємодії «Я» та інших.

Ґендерна роль - соціальні очікування, що випливають з понять, оточуючих гендер, а також поведінка у вигляді мови, манер, одягу і жестів. Чоловічі і жіночі ролі є, як вважають, взаємовиключними, і в деяких товариства рольові поведінки можуть бути поляризовані: пасивність - жіноча роль, а активність - чоловіча. Приписи щодо поведінки, пов'язаного з гендерними ролями, особливо очевидні в статевому поділі праці на чоловічий і жіночий.

У першому випуску Словника гендерних термінів під загальною редакцією кандидата філологічних наук А.А. Денисової поняття «гендерна освіта», «гендерна педагогіка» не представлено взагалі, як і в педагогічних словниках немає визначення поняття "гендер". А гендерна просвіта трактується як необхідний інструмент для досягнення наступних цілей:

- побудову демократичного суспільства на засадах пріоритетності прав особистості (демократія повинна усвідомлювати і відчувати» особливості підлоги);

- підтримка справжньої національної безпеки держави: країна не може дозволити собі розкіш продовжувати ігнорувати або недовикористати потенціал будь-якої статі;

Гендерна освіта є окремим випадком освіти, загалом, і в першу чергу - це поширення знань про специфічному наборі культурних характеристик, які визначають соціальну поведінку жінок і чоловіків та взаємовідносини між ними.

Методологічне обґрунтування дослідження проблеми гендерної виховання

У структурі методологічного знання найчастіше виділяють чотири рівня: філософський, загальнонауковий, конкретно-науковий, технологічний.

Філософський рівень гендерних досліджень можна уявити, в першу чергу, аксиологіей. Це філософське вчення про матеріальних, культурних, духовних, моральних і психологічних цінності особистості, систему педагогічних поглядів, засновану на розумінні та затвердження цінності особистості, людського життя, виховання та навчання педагогічної діяльності і освіти. Також на цьому рівні можна розглянути культурно-історичну теорію розвитку особистості, що визнає примат соціального над натурально-біологічним в психічному розвитку людини. Питання чоловічого і жіночого почав. Культурологічний, особистісний, антропологічний підходи.

Общенаучный рівень методології передбачає орієнтацію теоретичних знань системно-структурного, комплексного підходів. Суть системно-структурного підходу до гендерної виховання може бути розкрита з точки зору трьох основних позицій.

По-перше, гендерна виховання ми розглядаємо як компонент цілісного педагогічного процесу, що включає крім виховання самовиховання, навчання і самонавчання, освіта та самоосвіта в єдності своєму що забезпечує ефективність гендерної виховання. Процес статеворольова соціалізації не може бути обмежений рішенням завдань виховання у вузькому сенсі слова, а сприймається нами як процес передачі і засвоєння всього суспільно-історичного досвіду, неминуче відбивається і на наявність знань, умінь і навичок поведінки, і на розуміння історичних аспектів виникнення і закріплення тієї чи іншої норми, і, неминуче, на процеси, що забезпечують самоактуалізацію, самовираження, самосвідомість, самореалізацію.

По-друге, гендерна виховання розглядається нами як цілісна педагогічна система. Гендерна виховання має свій понятійний апарат, свої цілі, форми, методи, засоби виховання, які безпосередньо пов'язані з педагогічною системою.

По-третє, особистість, включаються у процес статеворольова соціалізації, розглядається нами як системна освіта.

Суть комплексного підходу до гендерної вихованню виражається у взаємозв'язку всіх сторін виховання дітей.

Гендерна виховання пов'язано з моральним, фізичним, естетичним, розумових і трудовим. Цей зв'язок націлена на формування у дітей почуттів, свідомості і навичок поведінки.

Наприклад, у процесі трудового виховання ми створюємо подання дітей про те, що праця людей різної статі має свою специфіку, яка пов'язана з фізіологічними особливостями та історичним аспектом розвитку людини: працю чоловіків традиційно передбачає більш важку фізичну навантаження, ніж праця жінок.

Гендерна виховання пов'язано з естетичним, наприклад, в організації дозвілля, де враховуються переваги дітей, залежно від статевих відмінностей. Цей зв'язок проявляється у знайомстві дітей з етикетом, норм поведінки, поняттями про красу.

У процесі формування системи знань виявляється зв'язок гендерної виховання з розумовим: облік особливостей мислення дітей різного підлоги при засвоєнні дітьми правил рідної мови та іноземної мови. Зв'язок гендерної виховання з моральним виявляється в знайомстві дітей з елементарними поняттями про мораль, роллю в суспільстві людей різної статі, орієнтації дітей на майбутню соціальну функцію.

Розглянемо гендерна виховання з точки зору діючого підходу. «Сутність діючого підходу до проблеми статевої диференціації полягає в тому, щоб визначити місце і роль спільної діяльності в становленні психологічного підлоги особистості як в контексті онтогенетичного розвитку індивіда, так і в історико-культурному аспекті формування і функціонування відповідних норм і зразків полорольова поведінки».

Становлення особистості і його статеворольова соціалізація здійснюється в діяльності спілкування, як з дорослими, так і з однолітками. В процесі спілкування дитина отримує інформацію в родині, від інших людей, які його оточують.

Аналогічно гендерна розвиток дитини здійснюється і в інших видах діяльності (наприклад, ігровий, навчальної, трудовий).

З позиції діючого підходу гендерна виховання буде ефективно при дотриманні чотирьох умов:

1. Дитина повинна стати суб'єктом педагогічної діяльності, що передбачає систематичне і цілеспрямоване його вплив з педагогом.

2. Дитина повинен сам суб'єктом своєї діяльності, включатися до неї у відповідності зі своїми потребами. Актуалізація цих потреб є завданням вихователя.

3. Діяльність вихователя і дитини повинна здійснюватися в ракурсі особистісно-орієнтованої моделі педагогіки.

4. У методиці гендерної виховання повинні бути задіяні всі функціональні компоненти різних видів діяльності.

Конкретно-наукова методологія представлена:

-в соціології і політології - це стратифікаційний елемент владних відносин, який визначає владні повноваження і соціальний статус людини у відповідності з приписуваними його підлозі або сексуальних уподобань особистісними якостями.