Сторінка
8
- У німецькій філософській класиці було радикально переглянуте відношення суб'єкта й об'єкта. Усі попередні навчання грішили споглядальністю: процес пізнання представлявся їм пасивним сприйняттям образів, що надходять ззовні. Німецькі мислителі вперше проголосили (в ідеалістичній формі) активність свідомості, вторгнення суб'єкта в об'єкт і їхню безперервну взаємодію.
- Сфера свідомості стала в працях класиків німецької думки в більш широких масштабах. У неї включили і несвідомі, неконтрольовані процеси. Системність думки не виключає спонтанності, це дві взаємозалежні протилежності єдиного процесу. Несвідома робота думки присутня й в одиничному акті творчості, де вирішальна роль належить продуктивній уяві. Є і колективне несвідоме – міфологічне мислення, що являє собою необхідну ступінь у розвитку форм суспільної свідомості.
- Німецька класична філософія обґрунтувала ідею суспільної закономірності, указавши на економіку як на сферу її найбільш яскравого прояву. Творення, праця, знаряддя праці стали як предмет філософського розгляду. Була почата спроба побачити в історії людства закономірні етапи прогресивного розвитку.
- Новою наукою, що одержала в Німеччині ім'я і систематична розробка (у тому числі й у працях німецьких класиків) була естетика. Попередні навчання, що ідуть у стародавність, були уривчастими і не схоплювали діалектичний характер краси.
- Німецької класичної філософії удалося сказати нове слово й у древній філософській науці етиці. Виникла ідея боргу як абсолютного спонукального мотиву морального поводження. Вперше у філософії була поставлена проблема ідеалу.
Такі, сумарно, найбільш видатні досягнення німецької класичної філософії.
9. Список використаної літератури.
1. Гулига А.В. Німецька класична філософія. – М., Думка 1986.
2. Рассел Б. Історія західної філософії. – К.,1995.
3. Кант. Пролегомени. –М., 1934.
4. Антологія світової філософії. У 4 т. –М., 1971. Т.3.
5. Нарський І.С. Імануіл Кант. -М., Політіздат, 1976.
Завантажити реферат