Сторінка
3
У зв'язку з загальною діалектичною орієнтацією Маркса найважливіше місце в його методології займає виявлення всякого роду протиріч, колізій, напруг, конфліктів. Це відноситься до дослідження взаємин між різними факторами соціального життя, суспільствами, соціальними інститутами, групами і т.д. Маркс схильний розглядати протиріччя, боротьбу між протилежними силами і тенденціями як джерело і рушійна сила розвитку. Ця методологічна установка протилежна контівській, яка була спрямована на виявлення єдності, солідарності, згоди в різних сферах соціальної реальності.
У Маркса ми зустрічаємо дві протилежні методологічні тенденції: природничонаукову, характерну для позитивізму як ідеології науки, і протилежну їй, що підкреслює специфіку соціологічного знання, його відмінність від методів і результатів природничих наук. Не дивно тому, що дві протилежні традиції в соціологічній думці XX в.: «природничонаукова» і «гуманістична», «пояснююча» і «розуміюча» — обидві апелюють до Маркса як до одного зі своїх зачинателів.
Природничонаукова тенденція проявилася в Маркса досить рано і почасти перетиналася з матеріалістичними установками його мислення. Вже в «Економічно-філософських рукописах 1844 року» він висловлював судження, під якими підписався б і Конт і багато інших соціологів позитивістської і натуралістичної орієнтації: «Згодом природознавство включить у себе науку про людину в такій же мірі, у якій наука про людину включить у себе природознавство: це буде одна наука»; « .Природознавство . стане основою людської науки .» [1, т. 42, 124].
Але, не чекаючи цього майбутнього стану, Маркс у своїх соціальних дослідженнях використовував природничонаукові і загальнонаукові методологічні уявлення. Так, у його системному підході до суспільства частково знайшли вираження уявлення про геологічні системи і біологічний організм. Відкриття клітки вплинуло на його аналіз товару як «клітки», як елементарної, найпростішої одиниці капіталістичної економічної системи. У той же час Маркс застосовує і протилежний метод: рух від складних форм до простих, — спираючи при цьому на морфологічні уявлення: «Анатомія людини — ключ до анатомії мавпи. Натяки ж на більш високе в нижчих видів тварин може бути зрозумілі тільки в тому випадку, якщо саме це більш високе уже відомо. Буржуазна економіка дає нам, таким чином, ключ до античного і т.д.» [12, 42]. Узагалі Маркс не уникає використання біологічних аналогій.
Як загальнонауковий метод, який застосовується в соціальній науці, Маркс розглядає сходження від абстрактного до конкретного. Цей метод складається в триступінчастому способі пізнання: 1) емпіричне дослідження об'єкта, що представляє «почуттєве конкретне»; 2) на основі «почуттєвого конкретного» створення абстрактного уявлення про об'єкт (теоретичний рівень); 3) одержання повного уявлення про об'єкт, коли «почуттєве конкретне», пройшовши через теоретичне осмислення, перетворюється в «уявне конкретне».
Задовго до виникнення власне структурного функціоналізму Маркс робить перші спроби застосування структурно-функціонального методу дослідження, розглядаючи різні явища з погляду їх внеску у визначені соціальні системи. Крім того, ми знаходимо в його працях використання історико-генетичного і порівняльно-історичного методів.
Маркс приділяв увагу і математиці, якою іноді займався в час дозвілля; він вважав, що використання математики - ознака зрілості наукової дисципліни.
4. Теорія соціальних систем
Одним з перших в історії соціології Маркс розробляє дуже розгорнуте уявлення про суспільство як систему. Це уявлення втілене насамперед у його понятті суспільної формації.
Термін «формація» спочатку використовувався в геології (головним чином) і в ботаніці. Він був введений у науку в другій половині XVIII ст. німецьким геологом Г. К. Фюкселем і потім, на рубежі XVIII -ХІХ ст., широко використовувався його співвітчизником, геологом А. М. Вернером.
У змістовному відношенні вибір цього терміна був не випадковим і виражав теоретичну близькість марксового трактування соціальних систем тодішнім уявлення про системи геологічні. Справді, його поняття суспільної формації, так само як і відповідне геологічне поняття, містить у собі вказівки на властиві цьому комплексу багаторівневий характер; тісний взаємозв'язок різних рівнів; наявність «залишкових» шарів у цьому комплексі, успадкованих від колишніх епох; спільність ознак, що поєднують весь комплекс, особливо однаковий вік.
Вперше Маркс використовує термін «суспільна формація» («Ge - sellschaftsformation ») для позначення французького суспільства початку XIX ст. Надалі він застосовує його до соціальних систем різного масштабу і рівня: від глобальних систем до соціальних мікроодиниць.
Суспільна формація, по Марксу, - це соціальна система, яка складається з взаємозалежних елементів і в стані хиткої рівноваги. Структура цієї системи має наступний вигляд. У її основі лежить спосіб виробництва матеріальних благ, тобто економічна підсистема; для її позначення Маркс іноді використовує також терміни «економічна формація» і «економічна суспільна формація». Спосіб виробництва має дві сторони: продуктивні сили суспільства і виробничі відносини.
Спосіб виробництва складає, по Марксу, системоутворюючий компонент соціальної системи, що визначає інші її компоненти. Саме спосіб виробництва створює якісну визначеність суспільної формації і відрізняє одну формацію від іншої.
Крім базису і надбудови формація, по Марксу, містить у собі і визначену структуру соціальних класів, груп і шарів, що, так само як і надбудова, виражає спосіб виробництва, базис.
Для Маркса суспільні формації — не просто соціальні системи різного масштабу і складності. Подібно контівським «трьом стадіям» це наступні один за одним періоди всесвітньої історії, етапи, «ступені» суспільного прогресу, які ведуть від «передісторії» до «справжньої» історії людства, тобто до земного раю. Таке тлумачення соціальних систем випливало з його віри в прогрес і - уявлення про соціальну еволюцію як процес, у якому всі суспільства неминуче проходять ті самі фази, і все людство в загальному рухається в одному напрямку.
5. Теорія класів і класової боротьби
Тема класів і класової боротьби - центральна в Маркса. Її роль у його доктрині настільки значна, що марксисти часто ототожнювали «марксистську точку зору» з «класовою точкою зору».
Розподіл суспільства на класи і розгляд соціального розвитку під кутом зору взаємодії і боротьби різних класів існували і до Маркса. Сам Маркс відзначав, що не він відкрив існування класів у сучасному суспільстві, класову боротьбу, історичний розвиток цієї боротьби і «економічну анатомію класів». «Те, що я зробив нового, складалося в доказі наступного:
1) що існування класів зв'язане лише з визначеними історичними фазами розвитку виробництва,
2) що класова боротьба необхідно веде до диктатури пролетаріату,
3) що ця диктатура сама складає лише перехід до знищення всяких класів і до суспільства без класів», - писав він [22, 427].
Завантажити реферат