Сторінка
3
Теорія тривалості Бергсона зв'язана з його теорією пам'яті. Відповідно до цієї теорії , те що ми пам'ятаємо, продовжує існувати в пам'яті і тому проникає в сьогодення; минуле і сьогодення не є взаємно внеположными, але змішані в єдності пізнання. "Минуле є в сутності те що вже більш не діє". Таким чином, його визначення утворить порочне коло. Фактично він говорить: "Минуле є те дії чого в минулому". "Те що складає наше чисте сприйняття є наше зарождающиеся дію. Таким чином, дійсність нашого сприйняття полягає в його дієвості. Минуле є тільки ідея, сьогодення є идеомотор( 135 л.с)."
Уся теорія тривалості і часу Бергсона ґрунтується на елементарному змішанні дійсних явищ, спогадів з минулими подіями. Змішання сьогодення і минулих подій, що згадуються, по- видимому лежачих в основі теорії часу являє приклад змішання акта пізнання і того що пізнається. Це змішання акта пізнання з пізнаваним об'єктом неминуче проходить через усю книгу "Матерія і пам'ять". Тут Бергсон пише "Я називаю матерією сукупність образів, а сприйняттям матерії ті ж самі образи в їхньому відношенні до можливої дії одного визначеного образа мого тіла". Коли Бергсон говорить, що образ може існувати, і не будучи сприйнятим, він пояснює, що для образів бути і бути свідомо сприйнятим - це стани различающиеся лише по ступені. Шекспір назвав життя бродячою тінню. Шеллі сказав, що вона подібна куполу з різнобарвного скла. Бергсон порівняв її зі снарядом, що розривається на частині, що суть теж снаряди. Те благо, що Бергсон сподівається побачити реалізованим у світі, - це дія заради дії.
Використана література:
Філософія. Посібник / За ред.Надольного І.Я. – К., 2001.
Філософський словник. – М., 1994.